close
「戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續。」──克勞塞維茨《戰爭論》
復仇的心態要克制，但不需要壓抑。放下是種選擇，但僅僅是種選擇。我的家人或朋友被傷害了，我也欲見下手的人遭逢不幸。這種渴望並不高尚，但它確實存在。
名字只是一種符號，實體也只是一種指涉，出現與抹滅，既是常有也是常無，不因出現而有，不因抹滅而無，不論是作為名字的表徵，或者是定性為實體的真實。然而，當我們選擇了一個符號作為「我們」的自我指涉時，名字就有了重量，實體也就不再只是現象。而人們有著互相理解的意圖與傾向，「這」與「那」相互間的合理而同情，並非全然地不可能，並非不可能，所以我們會期待，期帶他者的尊重，尊重我們的名字，也尊重作為實體的我們。
意氣之爭與是非之辨的糾結是可能。這也無庸否認。
「必以全爭於天下，故兵不頓而利可全。」──《孫子兵法》
復仇的心態要克制，但不需要壓抑。放下是種選擇，但僅僅是種選擇。我的家人或朋友被傷害了，我也欲見下手的人遭逢不幸。這種渴望並不高尚，但它確實存在。
名字只是一種符號，實體也只是一種指涉，出現與抹滅，既是常有也是常無，不因出現而有，不因抹滅而無，不論是作為名字的表徵，或者是定性為實體的真實。然而，當我們選擇了一個符號作為「我們」的自我指涉時，名字就有了重量，實體也就不再只是現象。而人們有著互相理解的意圖與傾向，「這」與「那」相互間的合理而同情，並非全然地不可能，並非不可能，所以我們會期待，期帶他者的尊重，尊重我們的名字，也尊重作為實體的我們。
意氣之爭與是非之辨的糾結是可能。這也無庸否認。
「必以全爭於天下，故兵不頓而利可全。」──《孫子兵法》
全站熱搜
留言列表
得 (5)