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他(洛克)是一個極其謹慎的人，而且他獲取了他那超乎常人謹慎之報償：許多人聆聽他的聲音，他對於從事實際事務的人和人們的眾多見解，產生了巨大的影響。然而，謹慎的本質所在，就是知道什麼時候該說，什麼時候該保持沉默。

──取自：《自然權利與歷史》。里昂‧史特勞斯

過了一天又一天，心中好似滾油煎，腰中枉挂三尺劍，向誰報卻滿腹冤。

──改自： 《文昭關》

「你知道我為什麼要作這些嗎？」我問學妹，然後開始和他訴說我心目中的儒學理想。

但我發現好難立言，儒學實在太特殊了。幸好後來被打斷。

「我也要放空。」

「那你的眼睛要聚焦在哪？」

直視對話的眼睛，但又好像在迴避似的。他的凝視並不盡然是在逃避談話，可是他會突然專注於先前沒人注意到的偏僻話題。他史你覺得你說了半天的話，卻儘說些不重要的。

還不只是他的凝視而已。貝爾勃可以以一個最微小的動作或一句短短的感嘆使你洩氣。設若你正努力想表明現代哲學中真正完成了哥白尼革命的是康德，設若你以整個未來去探討這個指題。正對著你，半瞇著眼睛而坐的貝爾勃，會突然面帶一種莫名的笑容俯看他的雙手或膝蓋。他也可能靠向椅背，嘴巴微張，兩眼盯著天花板，低喃道：『是的，康德.......』他也可能更清楚地表明自己，攻擊康德先驗論理想主義的整個體系：『你真認維康德對他所說的全當真嗎？』然後他會關切地望著你，好似你──而非他──一時錯亂了，接著他又會鼓勵你：『放手去研究吧。我是說，一定有什麼意義的。畢竟，康德這個人是有一套思想的。』

走過曲阜斜坡，仲尼曾經三次回頭；一次為顏淵、子路、曾參、宰我；一次為孔鯉、孔伋。另一次為門口那棵蒼勁的古柏。

走過魯國開闊的平疇，仲尼只回了兩次頭：一次為遍地青柯不再翠綠，遍地麥穗不再黃熟；一次為東逝的流水從來不知回頭而回頭，回頭只住那一顆忍不住的淚沿頰邊而流。

烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。

他生了七個兒子，三個女兒。

彼狡童兮，                妳好討厭
不與我言兮。            不陪我聊天
維子之故，                都是被妳所害

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

「這項議論的結尾部分完全錯誤。假如投資下跌，那麼會有三種現象可以終結蕭條。」

「本人洗耳恭聽。」

一整天我強迫自己將早晨的思緒驅除，告訴自己那不是一個好見習僧該有的思想，而且，由於當天的事件已夠繁複，足以使我分神，我的慾望也潛伏了起來，因而我以為我已掙脫了那一時的不安情緒了。然而，才看那本書一眼，我便發現我的相思病比我所想像的還要嚴重。後來我知道，當你閱讀醫學書籍時，總會覺得自己於書上所講述的部位有些疼痛。因此，僅僅閱讀那幾頁，迅速翻過，生怕威廉隨時會進來問我在看什麼書，我便已相信我害的正是那種病；它的症狀被描述的十分生物，使我一方面雖為發現自己害病而苦惱，一方面去也未看到自己的境況被描述寫的如此鮮明而高興；我相信，儘管我病了，我的病大概也是正常的，因為有無數的人都感受到和我一樣的痛苦，而那些被引述了文句的作者簡直是以我為典範而描寫的。

「可是要辨別好的愛和邪惡的愛是多麼困難啊！有時當魔鬼誘惑你的靈魂時，你覺得自己就像個頸子被吊住的人，雙手被綁在身後，眼睛也被蒙了起來，掉在絞首台上，卻還活著，沒有幫助，沒有依賴，沒有補償，在空中懸宕......」

 ──取自：《玫瑰的名字》。艾可(Umberto Eco) 

〈韓國人懂，台灣政府還不懂〉

對DPP也對KMT。

對KMT也對DPP。

加藤：「為了改革，我犧牲了很多的人，才爬到現在這個位置。覺得我污穢嗎？可是，光在旁邊批評，是無法改變任何事情的。一定要有人跳下臭水溝，把水溝清乾淨才可以。而我，就是那個人。」

 朝田：「不可多得的患者？妳不要搞錯了，等待幫助的是患者，不是醫生！沒錯——我相信妳願意粉身碎骨，以完成妳理想中的改革。不過......妳的改革，並不是妳對現實妥協的藉口。人都會習慣的為自己找理由，如果妳放縱自己，把這些事都當作是妳改革的手段......總有一天，過去的罪也全都會被妳正當化。」

「要保重。」

「看運氣囉~」

「你那麼騷包，隨便找一個不就好了？」她笑。

他咕噥一聲。「有時候我也會這麼想。」

他倒是沒怕過無聊，哥哥說，不過它不願意自己一個人過活。

他一直都是自己一個人，洪堡說，但他最害怕的卻是無聊。