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星期一在中研院被留了下來，不小心翹了法哲學專題，星期三衝堂而又翹了一次。翹課翹了兩次，一時鬱悶，索性就走一趟紫藤廬，聽聽姚中秋的演講。

法社會學專題討論的報告表現得好爛。囧

簡單地完成了法社會學的研究計畫，草草地取了個名字〈從當事人處境看誹謗罪案件〉，法圖的〈Time to Say Goodbye〉已經響起，卻來不及把層層的顧慮放到pdf裡。上傳到ceiba後覺得自己像個笨蛋，還是一個惹人討厭的笨蛋。笨蛋還有笨蛋的快樂，可惜現在無人能分享我長久煎熬後的短暫喜悅。

「中國傳統法律文化與社會」拿了不及格的期中考分數，值得記上一筆。原因不外乎答題沒有清楚論述，解題沒有逐點分析，簡單來說就是準備得太鬆懈，相較於小考實在天壤之別。或許可以怪罪氣胸吧，但我畢竟是台政法研所考試法律史八字頭的男人，這種成績真得是無話可說的羞辱。

常常羨慕那些有目標的人，也常常為自己的游移躊躇感到愧疚而憤懣。信仰貞定的結果，就是沒有辦法下定決心，畢竟在絕對之前，任何價值都依賴於某種條件。諷刺地，儒學本身就在抗拒這種簡單把事物對立起來的「超越邏輯」，落到我身上，反而讓這種抗拒變成一種需要被超越的對象。

我以為，最近的困擾僅僅來自於悶熱天氣所帶來的煩躁與不適，起床後才發現，長期coding作業的坐姿，讓我睡醒時必須經歷好一陣子腰痠背痛的折磨。或許是因為手術後在醫院裡外都躺了太久，背部的肌肉已無力再負荷一個這麼懶惰又容易疲備的身軀。

坐了七小時，不是為了coding，而是為了寫歐洲人權法的報告。愈寫，愈覺得自己無力，也愈為自己無力感到焦慮。

五月七日，氣胸後第四週，手術傷口拆線完後兩天，離兩年還剩兩個月。

提不起勁。

讀完《魍魎之匣》，可以說上下兩本都是一氣呵成。很喜歡京極夏彥對於「成見」的挑戰，也很喜歡這種既不落俗套又失之虛妄的節制風格。但看了他第二部小說，卻興起一種感覺，作者真正要處理的，並不是靈異、懸疑、推理三合一的課題，而是人（性）。裡頭有段話是這樣寫的：

「山就是異界，是他界，是另一側的世界。海也亦然。但澤川不同。自古以來低地溼地澤川湖沼之類的地方都是境界線。所以魍魎才會站在境界線上迷惑人類。魍魎出於水，巡繞周邊，但就是不到中央來。因此他不出於土。勉強由邊際到中央露臉的話，就會害自己陷入只能從土中挖屍來吃的境地。」

科博館的巧克力展裡的巧克力很精緻，但比較起2010的巴黎巧克力展，儘管是透過網路，依仍可以看出兩者不同規模的氣度；

誠品後臺中人文美學生活特區（CMP BLOCK）裡的：熊鰭、CHOCO MISSION、有情門、Au.Dot。光是這個空間就不得了了，更何況還有個BORN!BOOM!新銳藝術聯展。

大四的同學會，難得的沒有壓力。期待在好不容易的坦蕩蕩之下，可以有些心領神會的隻字片語，但彼此都卻步了。刻意的缺席，錯過的缺席，以及在場卻又不在場的缺席。一杯「女性書寫」，只能自顧自地發笑與陶醉。

能夠在網路上尋回從前的記憶、過眼雲煙的印象、曾經擁有過的感受，都是值得珍惜的幸福。但facebook突如其來的改版，卻再也找不到過去的轉貼連結。

讀Nussbaum之《正義的界限》，沒通幾個字，卻甚為感動。

全篇不曾提及儒學（作者自道非西方世界中她唯一有能力批評的對象只有印度的政治史），但當她在為「能力取徑」辯護時，我卻不時想到《論語》《孟子》，也難怪蔣年豐在《海洋儒學與法政主體》中要繞著羅爾斯大談社會契約論了，沒能看到他與Nussbaum的對話，是儒學與當代思想的遺憾。其實，當西德基本法將〈基本權利〉一節置於憲法之首、以「人性尊嚴」作為開頭，當世界人權宣言第一條在「理性」之後加上「良知」，當女性主義呼喚著把「盎格魯薩克遜資產階級男性」以外的生命經驗納入法學思考，當「賦權」與「培力」成為民主政治的目標與價值，就某種觀點而言，這就是儒學的勝利。

《重案對決》（Law Abiding Citizen）的主題很吸引人，但結局卻令人失望。看起來主角終究是大贏（正反兩邊皆然），但法治國原則卻徹徹底底輸了。

或許導演有意為此吧。然而，沒有安排劇中的要角真切的反省，也就難以看到行政權貌似正義的恣意，以及司法制度因人而廢的困窘。

讀Luhmann會讓我想到王船山與方以智。

《嚦咕嚦咕新年財》真是歷久彌新。香港文化有一點很不簡單，就是能夠把「麻將」「發財」「賀歲」這些老梗，不僅拍成電影，還俗得很有味道。台灣的商人，除了掛些裝飾挑幾首歌無限跳針，好像就變不出什麼新花招。

農曆年過得愈來愈沒有感覺，一度熱鬧的年夜飯也漸漸顯得蕭條，這個貧乏的社會，亟需千年傳統的全新感受。

如果發光發熱，是評價生命時唯一值得肯定的評價標準，那弱者的價值，就是為了強者而生。很明顯地，這違反我們對於「正義」的直覺。《論語》評價一個人，甚少也不限於以事功相繩，當然，儒學也不講「正義」。這雖然在當代社會是個弱點，但作為思想資源卻甚為可貴。

儘管在聽到「如今我站在台上」皺了皺眉，但這不妨礙我喜歡〈十年一刻〉。

人不是只活在當下，活在當下是種選擇，斬斷過去與擱置未來也是種選擇。

在感情世界當中，能夠珍惜歷史之流的人是善的，而能夠化剎那為永恆的人是美的。

考試是一門技術，我真誠地覺得這與學問無關，關鍵在於訓練，專家和狗沒有多少不同。但我無意貶抑這門技術，技術反覆鍛鍊，也是能夠有其美感，成了藝術。

這樣的道理，大一讀〈養生主〉時就有所感，大二讀〈學而〉第十五章時就有所悟，慚愧的是，是民訴逼迫者我去把這樣的心力投入在法律上，也是研究所考試令我孜孜矻矻的去鑽營所謂的私法自治。