VRITTI

讀完《魍魎之匣》，可以說上下兩本都是一氣呵成。很喜歡京極夏彥對於「成見」的挑戰，也很喜歡這種既不落俗套又失之虛妄的節制風格。但看了他第二部小說，卻興起一種感覺，作者真正要處理的，並不是靈異、懸疑、推理三合一的課題，而是人（性）。裡頭有段話是這樣寫的：

「山就是異界，是他界，是另一側的世界。海也亦然。但澤川不同。自古以來低地溼地澤川湖沼之類的地方都是境界線。所以魍魎才會站在境界線上迷惑人類。魍魎出於水，巡繞周邊，但就是不到中央來。因此他不出於土。勉強由邊際到中央露臉的話，就會害自己陷入只能從土中挖屍來吃的境地。」

在京極堂揭曉四大事件的來龍去脈時（以驅魔之名），反覆地出現「這一邊／另一邊」的措詞，反映著每位角色在此處與彼岸的掙扎。讀到這裡，我卻想起方以智在《東西均》裡提及：「齊泯輕任，謂之四勝。知其莫可誰何而立言廣意以勝之，然終為生死所囿，非真知生死者也。百姓日用而不知，聖人通晝夜而知，『朝聞道，夕死可矣』，知其故矣。」當然，想自想，起歸起，並不能說兩者是相通的，只能說，很有意思。驅魔所驅者，或許就只是執念而已。