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最近我的虛榮實在飽足了不少，段考國文成績破百先不論──反正不是獨一也不是第一──國學概要倒是惡狠狠的給它搶下了100分的頭銜。

我不是在炫燿也並非在賣弄，當我寫完考卷時，瞬間浮上腦海的念頭就是：勝「卷」在握。

可是，這又意味著什呢？這代表我很厲害嗎？我不知道要怎麼判斷一個人厲害與否，畢竟厲害這個概念太抽象也太難把握了；況且，我從不認為這種「衛道式」(雙關呵~)的考卷能夠考出什麼名堂來！可是，國學概要滿分並非常態，這其中必然有著些什麼因素在，但那因素到底是什麼？

我想，段考完後還有那個心思與耐力讀國學概要得人恐怕不多，讀得心甘情願的也是寥寥幾人，而能讀得樂在其中者，我想不敢說只有寡一人，但也應該是屈指可數吧！

我都把十三經注疏倒背如流了，你們不覺得若沒有考100很對不起那一段被我虛擲的時光嗎？

所以，我之所以有此駭人之舉，不是因為我自稱「國文之神」──你我都知道那只是個玩笑──而是因為我有興趣，如是而已。對我而言，那是痛苦，也是幸福。

很多人都對我所閱覽的書目感到驚歎與感佩，我深恐承受。我不是個謙虛的人，對於那些我自認應得的榮譽總是得的痛快淋漓而且唯恐天下人不知，所以這絕非謙詞。我不認為一個人的興趣之趨向能代表著什麼，一個人愛智但並不一定堪稱為智，道理在此。

我喜歡那「經」，其實就這麼簡單。真的！國學概要考100分就這麼簡單，卻也這麼困難。

為什麼「經」會如此吸引我？因為那是儒家自以謂的真理，對儒者而言，那是絕對。

藉古托今好像成為了儒家的傳統，是否？始作俑者應該是孔子吧！一句「述而不做」，扼殺了兩千年來的種種可能性。不過這也不能怪他，孔子自己應該也很恐懼，恐懼自己的信念是不是真理，恐懼自己一生的執著成了荒謬，恐懼自己只是一個違逆時代潮流的老朽。或許就是這恐懼，才讓他藉古托今。你給阿基米得一支點和一槓桿，他就能舉起地球；你給孔子一段只存在於過去的光榮與輝煌，他就能撐起一整個世紀──而且更久。

孔子藉古托今，無形中塑造了一股道統，流傳到了今天，且讓我為他盡一份心力。

「在那一剎那，我看到了輪迴，我開始知道那是公平的，可我卻再也不能去相信。」劉德華在《大支佬》中如是說。
「在那一剎那，我看到了道統，我開始知道那是空幻的，可我卻不能不去相信。」我在這裡如是說。

退休後，我打算法孔子之「述而不作」，一整儒家經典。

承認那是經典，就透露了承認它的完美，可歷來經典都是來自神的傳授，唯獨儒家者係來自人類的思索。可既然是人類，就難脫他身為人類的「原罪」──主觀與侷限；若此，該怎麼辦呢？

所以我必須捍衛孔子的權威，這是為了捍衛經典、也是為了捍衛我的退休生活。

但，任何一種形式的絕對之存在，對於進步都會是一種妨礙，我又該怎麼辦？

儒者很狡詐，提出了所謂的「體用」之說，但「體用」真的能夠統一這個矛盾嗎？

看來要捍衛我的退休生活，還有一段路要走。