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雖然我堅持，可是真正覺得孔子這傢伙很有趣的人，真的很少。或許也是因為這樣，我才崇拜他。這背後的邏輯很簡單：就是要跟別人不一樣。

孔子在政治上是個保守主義者，他的這個身分讓我困擾了很久，總是覺得這與我對改革的狂熱有些格格不入。但，也是在最近，我開始把我的狂熱轉移到保守主義上，這真是個很有趣的現象。保守主義反對任何主義，而我卻欲圖奉其為我的主義；保守主義反對任何狂熱，而我卻把它加諸於我的狂熱。

也罷，這至少鞏固了孔子在我心中的地位。

以此為基礎，我嚐試以孔子為起點，對儒家的政治哲學加以整理。而主導這次整理的，無他，是我的狂想。

對孔子而言，「傳承」是他一切努力的重要目的，從其自稱「述而不作」上便可見一班。而傳承什麼呢？傳承的是從上古便流傳下來的「禮」與「教」。「禮」就是制度，「教」就是道德。但，為何而傳承呢？要知道，個體的生命是有限的，也因此，個體的理想往往是難以實現的，可實現理想卻是生命之所以有意義的原因，如果就此來看，既然理想是難以實現的，那生命不就墮為虛無而毫無意義？「傳承」的重要性就是以此為前提而受孔子所效法。個體雖然會死亡，但理想不會，理想是可以傳承的，透過理想的傳承，個體的生命雖然短暫，但其意義卻可長遠。華人所以重孝，其秉持的就是「傳承」的精神。而孟子所以稱「集天下之英才而較之」為人生三大樂事之一，也是出自於此。韓愈提出來的「道統」，也是從此推演出來。

謂之「傳承」，就不是全然的延襲。傳承的理想既然被視為個體生命的延續，那它就是有機的而非死寂的，也就是說，它必須「時時而新」，才能「生生不息」。

據此，我們可以說，孔子的「傳承」，是保守的，也是改革的。保守的在於它尊重過去，改革的在於它放眼未來。而更重要的是，它活在當下。尊重過去，所以可以善用先人的智慧；放眼未來，所以不會囿於先人的謬誤；活在當下，所以知道什麼能為而什麼又不能為，更重要的是，什麼易為而什麼難為。