為了應付人文營的經典閱讀以及徐聖心的國文課，我個別寫了一篇小論文。前者名為《經濟學跨領域分析──以泛道德主義為嘗試》，後者叫《孔門哲學對當代青少年的意義──以論語學而篇第一章為例》。為了交差了事而寫作真的很不舒服，雖，而我對結果十分不滿意。即使屏除了經驗、學力、時間、材料的不足，還是不滿意。
我相信我設定的這兩個題目還不算太差。當初對題目的考慮有三：新、窄、中。新求主旨、窄求範圍、中則求切合我的核心思想：儒家。可惜的是，在寫作的過程中，深深感到力不從心。要闡釋儒家的思想很容易，要對一個時空情境進行分析批判和建議也很容易，要將兩者連結在一起也很容易，但要連結得有意義有價值，難。這樣的意義與價值要有其應用性、可塑性、包容性，更難。
這是我為什麼佩服韋伯的《新教倫理與資本主義精神》的原因。
而就現況看來，我離郭任遠的境界，還差得遠。
我相信我設定的這兩個題目還不算太差。當初對題目的考慮有三：新、窄、中。新求主旨、窄求範圍、中則求切合我的核心思想：儒家。可惜的是，在寫作的過程中，深深感到力不從心。要闡釋儒家的思想很容易，要對一個時空情境進行分析批判和建議也很容易，要將兩者連結在一起也很容易，但要連結得有意義有價值，難。這樣的意義與價值要有其應用性、可塑性、包容性，更難。
這是我為什麼佩服韋伯的《新教倫理與資本主義精神》的原因。
而就現況看來，我離郭任遠的境界，還差得遠。
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