VRITTI

除非把自己操得很累，不然我會輾轉難眠。從小這樣，那或許是精力旺盛；但到了現在依仍如此，我很清楚那不是體能過剩。

中國思想裡有著很強烈的「修身」特徵，「修身」是《大學》裡的用詞，但不僅只存在於儒學的語境中。「修身」蘊含著兩個概念，對心的「修養」，對體的「修練」，而中國思想一直沒有發展出系統性的知識論，「心物問題」一直不是它的問題，所以「修養」和「修練」看似對反其實卻糾纏在一起。從小二讀經班開始接觸《論語》，「修養」一直是我努力的對象，儘管隨著年數的增長，我不認為工夫有愈來愈好的趨向。

但無可迴避的是，我必須處理一些問題，以暫時性地消除失眠的困擾。要處理問題，最基本的態度就是面對她。

我必須先愛上一個人，才能愛上一個工作。要不然，各種本來應該作為思想武器的知識與論述，都會成為我逃避的藉口來源。分析思緒很容易，找出意向很難；找出意向很容易，把握念頭很難；把握念頭很容易，捏起那個幾微之際很難；捏起那個幾微之際不容易，但任本心開闔，更難。

判斷即存在。選擇了這就放棄了那，紅玫瑰與白玫瑰的兩難，其實只是思緒的紛雜、意向的交錯、念頭的擾動，還有幾微之際的掩蓋，真的澄明了本心，又有何難？但澄明本心這四個大字，又是多麼的難？

三千世界，唯有一心作。