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意而子見許由，許由曰：「堯何以資汝？」
意而子曰：「堯謂我：『汝必躬服仁義而明言是非。』」
許由曰：「而奚來為軹？夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之塗乎？」
意而子曰：「雖然，吾願遊於其藩。」
許由曰：「不然。夫盲者無以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎青黃黼黻之觀。」
意而子曰：「夫無莊之失其美，據梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在鑪捶之間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？」
許由曰：「噫！未可知也。我為汝言其大略，吾師乎！吾師乎！萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地刻彫衆形而不為巧。此所遊已。」
顏回曰：「回益矣。」 仲尼曰：「何謂也？」 曰：「回忘仁義矣。」 曰：「可矣，猶未也。」
他日，復見，曰：「回益矣。」 曰：「何謂也？」 曰：「回忘禮樂矣。」 曰：「可矣，猶未也。」 他日，復見，曰：「回益矣。」 曰：「何謂也？」
曰：「回坐忘矣。」 仲尼蹵然曰：「何謂坐忘？」
顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。」
子輿與子桑友，而霖雨十日，子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而趨舉其詩焉。」
子輿入，曰：「子之歌詩，何故若是？」 曰：「吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」
意而子曰：「堯謂我：『汝必躬服仁義而明言是非。』」
許由曰：「而奚來為軹？夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之塗乎？」
意而子曰：「雖然，吾願遊於其藩。」
許由曰：「不然。夫盲者無以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎青黃黼黻之觀。」
意而子曰：「夫無莊之失其美，據梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在鑪捶之間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？」
許由曰：「噫！未可知也。我為汝言其大略，吾師乎！吾師乎！萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地刻彫衆形而不為巧。此所遊已。」
顏回曰：「回益矣。」 仲尼曰：「何謂也？」 曰：「回忘仁義矣。」 曰：「可矣，猶未也。」
他日，復見，曰：「回益矣。」 曰：「何謂也？」 曰：「回忘禮樂矣。」 曰：「可矣，猶未也。」 他日，復見，曰：「回益矣。」 曰：「何謂也？」
曰：「回坐忘矣。」 仲尼蹵然曰：「何謂坐忘？」
顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。」
子輿與子桑友，而霖雨十日，子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而趨舉其詩焉。」
子輿入，曰：「子之歌詩，何故若是？」 曰：「吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」
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