目前分類:記──樓頭殘夢五更鐘 (272)

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雪山獅子旗。中心之雪山象徵雪域西藏;空中六道紅色的光芒象徵西藏民族原始的色、穆、冬、黨、哲、扎六大氏族;紅色光芒與藍色天空象徵紅黑兩大護法護持政教事業;雪山頂上升起的太陽之光芒四射象徵雪域西藏之全部眾生享受自由、信仰、富裕、幸福與公平公正;雪山上的兩隻雪獅象徵政教結合之事業戰勝一切; 高舉之具三色的寶焰象徵西藏人民永遠敬信和頂禮佛法僧三寶;雪獅手中所持具兩色的如意寶象徵遵循十善法和十六人法為核心之政教中的取捨善惡之法;黃色邊框象徵佛法長駐人世至止普渡眾生事業的完成。

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1.〈摘──最精練的文字〉整理完畢。
2.〈錄──對話是兩點間最遠的距離〉整理完畢。
3.「地質調查導論」(3/28~4/1)準備中。

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把握台灣優越的地理位置、利用台灣強悍的人力資源、醞釀台灣激情的文化傳統。

打造台灣成為三個中心:

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戀愛不過是一種逃避寂寞的想像


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R平方分之GMm=引力

R是距離,G是緣分常數,M是你在他心中的質量,m是他在你心中的質量。

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司馬遷,文化巨人,對陰莖邏格斯中心主義之病毒免疫。

一個男人要追求真正的超越,就必須徹底否定所謂男人的尊嚴,只有抹銷自己的存在,才能超越自己。

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〈再會啦心愛的無緣的人〉,自怨自艾的自言自語,用一個緣字消解憂慮。


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春天,是蠢蠢欲動的季節。

擊劍校隊從電腦、一星期、二星期、乃至於加簽單都錯過而沒有選到,債總報告早就寫好了還故作大愛狀幫著別人自己卻沒有交,一支USB插在社會學教室電腦上放了一個星期剛剛才想起來沒有拔掉。

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任何描繪一段真摯感情的嘗試,都是對於戀人彼此的背叛。


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一種冷峻的嘲笑,實屬嚴肅。嘲笑他者,也嘲笑自己。

這種嘲笑並不輕鬆,它的本質是一種習慣性的自覺意識,一種表現為自我菲薄的自覺意識。這樣的意識並不要求大家自我改革,卻能先發制人防堵批評。

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在陳冠希艷照事件當中,有論者要求阿嬌道歉,理由是:那些流傳於大眾媒體的裸照,違反了她天真清純的形象,對於信任其形象的企業、買家、粉絲而言,這已構成了詐欺。

我疑惑的點在於,難道只有基本傳教士體位才能夠算是天真清純嗎?

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我想要節錄一段《夢十夜》中的〈草枕〉,但是怎麼取都覺得不對。

開頭,畫家走在山路上忖度著:

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我在奇摩部落格搜尋中打上我的名字,然後按下左鍵。

看見了一條條斷掉的線,我打算把它們接起。

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過期的愛情
在幽綠的外色底下
生長著的是極毒的黴菌

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受虐等於施虐,只是自己讓位於自我之外的另一個主體,成為被動,由另一個主體施行主動施虐,而自己承受虐待。自虐屬於自我懲罰,仍是主動;受虐則是被動。伴隨痛苦產生的性興奮是施虐的主要原因。主體本身可以與承受痛苦的客體達到認同,因此施虐者可以在施虐同時達到快感,而由痛苦造成的性快感則是受虐的基本目的。 因此,道德性的受虐快感,源自於主體主動的採取受虐的位置,壓抑自身的慾望,延遲慾望的完成,從而自此受虐位置得到快感。

和大多數有思想的青年人不同,我的學思歷程,並沒有那種對於自由的渴望與掙扎,也沒有那種熱情積鬱於胸中不得不發的衝動,更別提合得痛痛快快分得死去活來的愛戀。 相對於形形色色的浪漫,壓抑與猶豫,在我的學思歷程上,無疑扮演著更重要的角色。 

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台大八十年吉祥物網路票選  

我把票投給了

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1.〈記──強說的我在強說愁〉改成〈記──蝴蝶的夢囈〉。
2.〈志──儒者思想著家〉改成〈志──故事打上標籤然後收藏〉。
3.〈說──繆思的夢囈〉改成〈說──管仲的偏見〉。

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