VRITTI

一個系統必須具備不矛盾性、一致性與邏輯性
而如果再加上開放性、包容性與協調性
那就算是好的系統

對一事物的堅定叫信念
有系統的信念叫信仰
對一事物的洞察叫哲理

七月六日

我不會忘記Olive Trees 、我不會忘記The Dead Man's Chest、 我不會忘記Barista Coffee 、我不會忘記Need For Speed Most Wanted。當然也不會忘記，妳約我的那一天。

當我們選擇政治作為我們追求愛與正義的方向時
我們不會不知道
這個社會會是怎麼樣的殘忍與怎麼樣的冷酷

最近妙珠阿姨不知道怎麼了，把原本鬆懈怠惰的丙班一時惹的戰戰兢兢，先是一次、又一次的整肅，把我這個無為而無不為的班長攪的七上八下，唯恐下一個上斷頭台的就是我；不過，結果倒是出乎我所料，受死的不是只有我，而是全班。

妙珠阿姨倒是使了一手殺手鐧，把我們班嚇唬的一愣一愣──至少對那些有自覺的丙班人而言是如此。也對，我想除了辭班導這一以退為進的狠招外，也沒有什麼是可以撼動我們班那麻木不仁的心了！對此，我反而是有些許的不以為然，打從一開始，我就覺得他的班導終究是辭不成了，他的態度不夠堅決，學校的態度必然是曖昧，而我們班的態度──可想而知──是一派蠻不在乎。天不時，地不利，人不和，招使的再狠也是無濟於事。

政治是一門犧牲的藝術
如何讓那些被犧牲的人認為他們的犧牲是值得的
是其美麗所在

總是有一群人，他們只會說話，但卻不知道負責，不只不知道對他們的行為負責，也不知道對他們言語負責。

的確，孟子說過「行不必果，惟義所在」，有些承諾是可以置之不理、視之不見，如果這個世上人人真是「言必信」，那倒也無趣。可人若無法學會對本身的自由負責，那末他將不配享有自由。

亞里斯多德為此下過定義，那末我為什麼不行？

連唐君毅先生都做過了，我自然也要步上這位新儒家的後塵。

最近發現
自己正試圖為「情」定義(注一)
是件既蠢又沒意義的事

最近我的虛榮實在飽足了不少，段考國文成績破百先不論──反正不是獨一也不是第一──國學概要倒是惡狠狠的給它搶下了100分的頭銜。

我不是在炫燿也並非在賣弄，當我寫完考卷時，瞬間浮上腦海的念頭就是：勝「卷」在握。

儒者們多少都有些自我毀滅的色彩。

為此，文天祥下了個小結，我不敢造次，姑且把它的《正氣歌》抄了一抄！

1、個人狀態(個性、領悟力、學習能力)
XX是個嚴謹成熟的大男孩，體貼有禮，營隊期間積極認真。XX的背景知識豐沛，常以既有的知識挑戰別人的說法，對於課程的領悟力及學習能力都很不錯，並常針對問題有深入的思考。