VRITTI

我喜歡和諧，是那種可以被歸類成鄉愿的和諧。相信人性本善，所以對於那所謂的「過」，不論善意惡意，都抱有著相當的同情。這讓我在面對矛盾時，傾向於一種調和的心態，就像黑格爾一樣。所以在學說上，我認同儒家那種「如和羹焉」的思想。

但實務上的見解則不大相同，長久經驗下來，歷經切磋琢磨，我已開始習慣，習慣於游走在他者之間，扮演八面玲瓏的角色。對於緩衝折衷，我是不遺餘力(效果難講)但，這樣的生活，總是會在曲終人散時，備感惆悵。這是一種依賴著人群的生活，所以當孔子說「吾自當與此天下人同群，安能去人從鳥獸居？」心裡深處有某個東西被觸動。或許是投入太少，得到太多，才會有這種感受。

如果只是為了要拿高分而遷就於難以說服自己的論述，我該對這種行為採取什麼標準？

王安石進士及第，程頤沒考過科舉，我該選擇哪一邊？順勢或是堅持？介甫能夠親眼看到《周官新義》流行，伊川的流行卻在元明清數百年，強是誰？弱是誰？

1.第五屆人文營學員通訊錄整理作業開始。
2.通訊錄內容包括家用電話、手機、信箱、MSN、即時通、網誌及其他聯絡方式。
3.第七屆人文營學員通訊錄修正作業開始。

不分類──名可名非常名

分類只是人類對自然強加上的秩序。

1.我將離開這裡三十八天。
2.完畢。

和幾個人去夜市吃蚵仔煎，遇到一個老婆婆，塞給我一張紙條，然後要錢。

紙條上寫著：「好人好事。」

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我以為教授給分很甜，加上他教的東西實在不成架構更別說系統。在這樣的情況下，我連《論民主》都沒翻就上場了。考完之後還很有自信，想說拿個百八十分應該沒有問題。

終於，把哈利波特看完了。

從第一集開始，我就頗喜歡石內卜，至少比起那三位主角和他身邊的英雄們，要來得喜歡。尤其是他懲罰哈利的時候，那讓我有種同情的快意。

對抗生命，比起單純的活著，要來得容易許多。

憤怒、憎恨、羞辱、哀怨、悲傷、窘迫、欲求，沒有了這些，我不知道該怎麼活著。

為什麼我要熬夜？

熬夜都在做什麼？設計民主營操作性課程、處理人文營行政業務、還有讀民總。為什麼要熬夜做這些？進度、考試。為什麼不用其他時間做這些？因為沒有其他時間。為什麼沒有其他時間？因為其他時間都被切割成小塊小塊的片段，每一個片段都貢獻給一個不能拒絕的理由。為什麼不能拒絕？因為那是別人對我的請求，或是我自己早已下好的承諾。

敝校有一堂課叫黑格爾哲學史，老師帶著學生看一本書，那本書是黑格爾的哲學史。

這堂課裡有個惹我不悅的助教，並不是他哪裡得罪了我，只是討厭。討厭是種難解的感情，有些人就是會讓你很「反彈」，但我不怪他，得既然有所謂的緣分，那就要忍受其反面。

我把杜保瑞的近現代中國哲學史當成MP3來聽。

只能利用搭公車(不管是208、671、還是該死的11)的零碎時間把耳機帶上，但幸虧台北(還有台大)的交通系統之效率，來回男四校總區一趟，可以聽課兩堂。

不要說煩，不要說累，不要說唉呀。

不要嘆氣，不要呻吟，不要抱怨，不要失望，不要怠惰。

原來Ceiba板上有杜保瑞教授的全程上課錄音。>W
敬！網際網路。

在《I am Queen》裡的一篇文章裡寫道：「他需要的只是鎮定劑、精神科醫生、慈善團體、中途之家、療養院、隨時可以上的女人。」如果這就是男人所謂的情人，那這樣的男人很賤。可是我覺得，我也需要鎮定劑、精神科醫生、慈善團體、中途之家、還有療養院。而不久之後，我或許也會需要一個隨時可以上的女人。

但我不知道自己需不需要情人。這不是預設否定立場的激問，這是疑問。不過這種語氣，好像講得找一個情人很容易的樣子。

有些人很不願意麻煩別人，他們覺得這樣會給人家帶來困擾。而我很樂意把我的旁務交給別人，因為這樣我才能更專心於我的本業。我和別人的感情，都是建立在這旁務的一來一往上，有時是別人需要我，有時是我需要別人。

很感謝那些在我需要幫忙的時候伸出援手的人，是他們的熱情，讓我願意為這個世界犧牲。也很感謝那些需要我幫忙並等待伸出援手的人，是他們的期盼，讓我願意為這個世界犧牲。

要分辨茶與咖啡的好壞很簡單。秘訣就是熬夜。

超過五小時，你會對茶與咖啡產生和平常不同的感覺；超過七小時，然後你就能分辨即溶茶包和現沖現泡的差別；超過九小時，只有好的咖啡豆和茶葉可以讓你保持清醒而不至於反胃。

秘密的哲學之王。

人們對海德格的稱謂，我不懂為什麼，但把它當作目標。

春嫩翠、夏金黃、秋紅艷、冬頹喪。韌性強，生長快，抗高壓。台灣特有種。

想要引起人的注意，又對人的注意表現得毫不在意。