目前分類:志──夢裡不知身是客 (87)

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人文營──烈酒嘉年華〉‧筠圃  (小隊輔  衛道肆  北護1)

〈烈酒嘉年華-心得  -感謝行政團隊  -那三小的人們〉‧世群  (活動副召  衛道參  北護3)

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南北人文營破冰寒聚:烈酒嘉年華〉‧丁丁   (衛道肆 中山7)

人社營時代〉‧小明   (衛道參 東海3)

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科系介紹,灝淩和我負責的標題是「外文與法律的對話」。當天沒什麼感覺,結束之後,我一直對自己的表現感到不滿。當初在討論時,灝淩說硬要扯這個標題有些不太「真誠」,我也這麼覺得,但說不出口。

灝淩和我說,這不只是外文與法律的對話,也是學長姐和學弟妹的對話,可惜,就經驗上來看,對話作為一種科系介紹的形式,不能算是一個好選擇。為表歉意,以此文充作補償。

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有一群人,我很想在致辭的時候謝謝他們,可是礙於身分以及時間,我卻不能。而這是我之所以討厭發表感言的原因,總是會有一群人得不到其應得的敬意。

他們是第七組,人文營第五屆第七組。他們是工作太多不知道該如何介紹效率太高不知道該如何讚美的篆軒,他們是摺了又塞了五個小時的報名信封然後又在椰林大道上奔跑趕往北門郵局的李亭,他們是從台中上來開籌會每天都要打針但當隊輔卻當得最認真並在逢甲大學吹著冷風等我一個小時的彥霆,他們是半夜三點多還在製作科系介紹與經驗分享活動之名條的順潔,他們是站在寒冷的集合場中飾演著佛洛伊德的玉琦,他們是為了科系介紹而特別從大老遠趕來的菁媺,他們是創造酒人的正寧,他們是──即使位於恰似我畢業典禮籌備之處境──卻依仍前來幫忙寒聚的楊敏,他們是看起來閒閒卻總是在幫忙的嘉銘,他們是那些想來卻不能來的組員們。

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在最後,出乎意外的,我哭了。而且是那種眼淚源源不絕的哭。

我站上台,雙手握著麥克風,有意識地調整姿態和語氣來表現我由衷的謙卑與感念。

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廿八到卅一是法律營,我投身隊隨,以為是個閑差,其實不然。倒也不是小隊輔太混,是我管得太多。

人文營、資本主義社會主義與民主、衛道,這麼忙是自找的,但我覺得這是緣分,也是責任。在尊哥尊哥的口號之間,其實有些對不起第一小隊,他們感情能夠這麼好,讓我很欣慰,雖然沒有常常陪伴在他們身邊,不過沒關係,我們這個小隊的隊隨陣容很堅強,不缺我一位。只有當需要我成為必要時,我才會出現。這是我對自己的規誡。

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沒什麼好說的。一次又一次。

自我放逐,我將遠離這個發洩與解脫鬱悶的地方,有這樣才能讓我感受真正的痛苦。

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「你好,我是第五屆人文營的學長。」

因為籌辦營隊的關係,最近多了不少和高中學妹在電話中交談的機會。說「多了不少」著實奇怪,好像暗示原本就有著某種程度的或然率。

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以為自己是近藤勇。

結果只能拙劣模仿土方歲三臨死前的一聲:Hana!

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等了一個小時整的公車,終於看到熱騰騰正新鮮呢的第一半617公車。這是六點二十三分。

日子真是太充實了!

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這週的讀書會有兩個人不克參加,「哇!才第二週而已吶~」大頭說,我笑。

大家對《資本主義社會主義與民主》一書都頗感不耐。「莽原中的野兔與斑馬」被拿來比喻在討論中得以迅速進入狀況的我和大頭,這不得不佩服佩珊的巧思,卻也顯現出其他人在讀這本書所感到的困難。其實,我也是硬幹。自從看過羅素的《西方哲學史》後,簡明性有很長一段時間不是我鑑別讀物的標準。在看揚智出版的《解構主義》、《晚期解構主義》、《社群主義》時,我也是如此這般的痛苦吧!然而,「解構」和「社群」在日後卻成了導引我思路的重要指針,希望「創造性破壞」也能在大家的心中佔有同樣的地位。

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記事是一件很麻煩的事。你要集聚、要修裁、要連結、要引申,你要把無法切割的生命劃分成一個一個片段,又不可失其連續性。這很累人,所以我總是一下筆,就任由我的思想領著我的文章漫遊;所以我的文章可以東拉西扯一大堆後,不符則責任地又毫無創意地以惆悵告終。

只有對於那些未來充滿不確定性的事情,才能逼使我好好靜(敬)下心來,酌量如何好好寫一篇文章,以為記事。不過,酌量畢竟只是酌量,離努力畢竟有著距離。況且,我對於法律系司法組的感情才剛開始,幹部群的革命情感也還沒熄滅(在all pa 之前應該都不會熄滅吧~),未來即使不是一片光明,至少也確定是充斥著刺激與歡娛,記事,目前來看有些多餘。

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愈來愈擔心這個讀書小組的提案會不會被教授刷下來,《資本主義、社會主義與民主》讀起來真的很不順。這讓我想其讀《新教倫理與資本主義精神》的感覺。

是不是超乎自己能力呢?我想是。熊彼得的重要性在哪裡?資本主義毀滅與否又怎樣?他的分析再怎麼精湛,假設他活在五十年之前,對於廿一世紀的我又有何干?太執著於經典了,讓我脫離了自己所處社會的脈落。經典的意義在哪裡?我這樣讀會不會太躁進?

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對不起,害妳哭了。

上了台北,還是維持高三那種生活模式,忙碌、龐雜、混亂、疲累的生活模式。接案子、搶職位、懶責任。可以說是挑戰自己的極限,也可以說是為了稍稍填補那無窮的空虛。只有在「犧牲」的過程中,我才能體會到生命的力量。也因此,不論是白工還是虛功,又或者是無聊沉重繁瑣甚至吃力不討好的事,我都欣然接受。犧牲意味著奉實現一個比自己更重要的目標,這就像是個祭禮,為了取悅神明(實現一個目標),必須獻上祭品(犧牲)。而犧牲的內容應當不只是體力金錢這些形而下的東西,還應當包括形而上的滿足──像是尊嚴與成就。而就在這樣剝奪人性的祭禮中,神明逐漸被取悅。戰鬥中的生命是美的,而犧牲的過程本身就是個戰鬥,生命要為了目標而戰鬥,這不只是為了克服外在的困難而戰鬥,也必須為了克服內心的障礙而戰鬥。這樣的戰鬥是永無止境的,因為外在的困難和內心的障礙會彼此融合轉化演變,舊的會被揚棄,新的會來取代。就這樣一次又一次,是輪迴也是進化。因為尋找不到屬於我的希望、信仰與愛,所以我只能在停不下來的戰鬥中尋找我生命的美感。

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礦工大亨!因為我們住礦坑,所以我們這隊的名稱就是礦工大亨!(鏟~)

我是反應慢半拍標到礦坑還很自high的小隊長!(鏟~)有那麼多優秀且熱情的小隊員,真的是很開心。原本大家說好要一起住進杜拜,後來卻發現房間一選定就不能換,真的是囧大了!不過,這三天兩夜下來,我相信──礦坑絕對是宿營最好的選擇!夥伴們!(鏟~)大二的時候,讓我們把所有房間都變成礦坑!!!(喔~~~~~~~~)

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以為參加經典閱讀是想當然爾的選擇,後來發現不然。很高興自己的這個決定。

教授劉孟奇先生很酷。一開始,把他的姓氏記成陳,結果在搜尋引擎上查到馬德里不思議的作詞人。囧!他的部落格:意識形態咖啡,沒有細看,但從平易近人的論述可以想見作者的功力。還有本館哩!想到台灣還有這樣的一群人,對未來不禁樂觀了起來。

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七月廿九。搭火車,好久;搭公車,好久;搭飛機,好快;搭船,好久。菊島之星。第一次騎車載人,125好好騎,我家的50好爛。酒騎阿伯。十三個人裡面有四個是台大。玄武岩。南滬港、龍埕、望夫石、小台灣、七美人塚。九孔養殖區,九孔達人。鳳螺。一有空就有人騎車跑出去,我也騎車跑出去。海膽加蛋。雙心石滬。李清石先生的感性時間,大家突然都變得很感性。焦點轉移。挫冰,鳳梨加芒果。加拿大留學妹和高雄妹看愛情動作片,加拿大留學妹和高雄妹為愛情動作片配音。

七月三十。晚起,慵懶,沉默,悠閒。雙心石滬。坡好陡,水好冰,石頭好滑,河豚好刺,腳好痛,海底好可怕。貼身的潛水裝,塗上口水的蛙鏡,會進水的吸管。浮潛。拉著游泳圈,拉著繩子,拉著海參,海參噴汁,女生尖叫,好多人手上都有一條海參。河豚鼓鼓的,珊瑚暗暗的,海水鹹鹹的。Good。ㄎㄨㄥˋ窯雞。九孔工藝。月下打牌,月下揮手,月下懶得講話。九孔麵線。聊天。海鷗、沙漠、侏儒。

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一開始知道這個活動,是在網路上。當時想要報名,卻怎麼都連不上青輔會的站址。既然連不上,那就作罷。

然而,練習曲那句「有些事現在不做以後就沒機會做了」的名言;嘖咿、吰哾、蛋頭的卡打車環島;食神小姐不乾不淨的趴趴走;馬英九的西部縱貫和longstay;司馬遷以及蘇轍的壯遊。一個又一個的刺激驅使我走出「大宅門」。誠如我常講的那兩句話,「這個世界很大」而「我受的苦太少」。

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有一個朋友罹患了人群恐懼症,我陪她去復健。她說她不想排行程,而我們約好去美術館,那裡剛好符合她病狀的需求:有些人,卻還不夠成威脅。

被遲到嚇怕了,我九點就在美術館等候。到了之後卻又覺得無聊,於是慢慢的朝著來時的方向走,我知道他會在火車站搭車,心想著也許能給她個驚喜。不過這有點像在豪賭,如果我和她擦身而過,就不是一個囧字可以了得。

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約好十二點碰面。八點四十五時被爺爺叫起說是要去吃早餐。「我再睡一下好不好。」我虛弱的說。不知道過了多久,又被鈴聲吵起,好不容易爬向電話去接時,才發現......「哇,一點二十了。」

整個就是囧斃了!本來想說悠悠閒閒搭著公車當個環保好公民,現在只好匆忙開始我的第二次無照駕駛。台中市的警察最近在拼業績,我又曾經下過「交通規則就是被訂來給人遵守」的豪語,繞來繞去我安安分分地到了中友。遲到一個小時多還真的是找不到藉口,生平第一次這種經驗,希望不會上癮。

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