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讀書時，螢光筆畫重點畫歪了，我會想要丟掉重買。寫字時，字與字的高低長短不協調，我想要會擦掉重寫。經營部落格，每篇文章的字體並不一致，我會想要砍掉重練。

要時時提醒自己這種沒有意義的完美主義。

在網路上看到這麼一句話「我們都不完美，但我們要接受不完美的自己」。聽起來很溫馨，但這話只講了一半。不完美當然難免，但接受並非妥協。

完美與不完美的對立，製造了一連串的假問題。重點根本不在於完美與否，重點在於，知道為什麼──為什麼挫折、為什麼憤怒、為什麼悲傷、為什麼煩躁，以及知道「為什麼」的邊界。

每週兩個晚上的日文課，一到五的早上填滿了旁聽與選課。國民黨訓政經驗的國科會計畫，預計在三月份舉辦的實驗室勞動工作坊，不知道什麼時候會被勞工局與學校承認的工會理事長，還有仍然找不到方向的地方制度研究。

為了國科會計畫，不時得往總統府跑；為了工會事務，難免要走走行政大樓，也勢必要讀讀勞動法的文獻。似乎該擬定一份關於地方制度的書單，卻每每無從下手，而為之卻步。

台灣大學如果教職員工生加起來，恐怕有五萬人，這大概是一個中型鎮的規模。這個中型鎮位居台北市中心，資源多，聲望高，而且還坐擁台灣百分之一的土地。而這所大學，不管是在研究上、教學上、建設上、學生權益上，都朝著一個並不樂觀的方向，瘋狂地奔去。

之所以投身學生自治，只是覺得，如果這所大學的學生連自我治理都作不到了話，該如何期待民主。同理，工會亦然。

不想開PTT2、不想開Gmail、不想開電腦，甚至想要關掉手機。

安逸與安適，只差一個字。

前些日子與朋友見面，感觸良多。

和高中同學Ｙ與Ｌ的小小餐會，卻來了許久不見的Ｂ，以及不太熟稔的Ｈ。Ｈ聊起當兵的趣事，我聽得頗富興味；後來聽他談起電影，卻是訝異大於驚喜。處處零工處處閒情的Ｙ，男朋友換成了直屬學弟。家住南投的Ｂ，不能在清幽冷靜的深山裡哈上一根草，實屬可惜。Ｌ送的大禮，據說是要來藏我的小秘密。我喜歡和他們聊天的氛圍，輕鬆不壓抑。

雜想者，人情之抒發也。雜感者，事理之曉悟也。雜念者，克己之工夫也。

雜記者，雜記也。

「原本是幸福的顏色，卻變成了不幸的顏色。」這是出現在《金田一少年事件簿》雪影村殺人事件裡的一句台詞。套用這句話的格式，原本是令人期待的元宵節，卻變成可有可無的一天。

要讓身心隨持保持專注並非容易的事，秘訣在於維持生活規律。然而，作息正常的人玩不了政治，碰不起運動，也接不得研究。作為一個同時參與工會運作與研究計畫的碩士生而言，早起早睡是可欲不可求。偏偏自己意志不堅且毅力不強，要保有幹勁，實在是項苛求。在這樣艱困的處境下，有一個不斷到來的日子可以期待，簡直就是救贖。很可惜地，救贖仰賴神的恩典，而我是個小信的人。原本期待，會面當天可以像顆元宵團團圓圓，時不我予，現在只剩下一碗清湯。

現在回過頭看，一直要到大四上，開始準備基法組了，才慢慢形成所謂「學術」的觀點。

但這麼說也不太準確，在大一「國文」與大二「四書甲」的表現，我自認不算太差。但似乎只限於儒學。大學前三年犯得錯誤，或正在於，未能認清義理學的定位，也未能認清法學與社會科學的領域性與相對自主性。對於儒學的早熟，反倒連累了本科的積累。這或許就是成見吧。

收藏──聽鶯載酒情如昨　張達修〈草堂送春〉
雜文──勞勞空抱杞人憂　蔡惠如〈獄中有感第六首〉
卮言──歲歲思歸思不窮　沈光文〈思歸〉

在「戰後法律史」的課堂報告。報告題目是近年來刑事法修正，重點放在法律修正與法律體系外部因素的關係。由於這類型的文章並不常見，縱使有也多集中在個別議題上，而未有針對整個刑事法修正歷程的追索，所以花了不少時間找文獻。

報告修過兩回，最後決定把四篇摘要合成一份報告，報告分兩部分，前半部分介紹刑事法修正，後半部分則介紹兩種特別的研究途徑，每半部分各兩篇文章。會特別著墨於「介紹特別的研究途徑」，一方面是覺得相關研究要嘛太過貧乏，要嘛則多聚焦在學理探討，有待後續研究進一步開發；另一方面則是好奇，有沒有可能針對「整個」刑事法修正歷程進行研究，並且從中看出一些軌跡。

還是在忍。還是在跳脫。還是在割捨。還是在超越。

課堂上的報告，表現總是不如己意。一方面是自認把握不足，話不敢說得太過；一方面是覺得既然犯錯是學生的特權，那與其偽裝，還不如揭露真實的自己，赤裸裸地接受批判。也有些時候，是在報告過程中有所曉悟，曉悟自己在準備報告時理解錯誤，這樣的曉悟是欣喜也是難受。有所精進，固然欣喜，但既然在報告，就必須對所說的話負責，知道說的話是錯的，卻又不得不說，所以難受。

好不容易，研究生迎新活動終於告一段落。籌備過程的許多紛紛擾擾，已不足道。自己不想用心在此，卻又攬責上身，是弊病叢生的根源。還是那句老話，「我可以改變的，但我沒有。」但若要再追究入裏，或許也是因為研協至今仍然找不到目標與方向罷。

上次與你道別，同樣寫了一篇〈是我兄弟〉。其實不習慣用兄弟稱呼好友，但如果只是寫寫而非說說，倒也不會彆扭。

我喜歡誹謗罪的研究計畫，能夠看到法理學、政治學、法釋義學與台灣的歷史發展緊密相連，學到的永遠比被給予的少，卻少得令人雀躍。我也期待訓政經驗與國治時期的研究計畫，能夠對照中華民國從大陸到台灣的發展，或許可以抓到地方自治發展脈絡的線索。

吃完貴貴的鐵板燒，走出來看到一隻狗狗。狗狗的毛又髒又長，沒有項圈，可以想見正在流浪。然而牠的毛，雖然雜亂，卻可以看出層次，似乎曾經被剪理過。或許是被棄養？老爸看了嘆口氣，把眼神移開。

對現代新儒家的問題意識作一清理，是後續工作的前置作業。當然，這樣的清理不在於掃除所有垃圾渣滓，而在於清出一個輪廓。現代新儒家是一個大課題，就算只碰觸「大陸新儒家」與「台港新儒家」，也是一門大工程。不會想要把這當作我的專業，但不理出個頭緒，卻也摸不著下一步要踏向哪裡。

昨天坐車回台中，用手機3G播放youtube裡的歌曲。有〈月光小夜曲〉（莎韻之鐘）〈溫泉鄉的吉他〉〈漂浪之女〉〈悲戀的公路〉。還有天邊一朵雲裡的〈靜心等〉，The Platters的〈Sixteen Tons〉，Red Hot Chili Peppers的〈Snow〉，以及Kansas的〈Dust in the Wind〉。

一邊聽著，老爸老媽一邊唱。我覺得這場景溫暖而奇妙。先秦儒學裡對「樂」的強調，這我是相信的。

真實的道理都是簡單平易，惟其之所以為道理，卻總是曲折而幽微。