目前分類：作──滄海月明珠有淚 (41)
- Mar 28 Sat 2009 23:30
[別裁] 《大學》五知五說
- Mar 15 Sun 2009 00:57
[卮言] Happy Ending
「你的深沉與穩重呢？」芴蒔問。
「我拿去侍奉我的神了，親愛的朋友。」
- Mar 09 Mon 2009 01:33
[叢話] 《守護者》
Who will Watch the Watchmen？
- Mar 07 Sat 2009 13:30
[故事] 【國王的驢耳朵】
- Mar 02 Mon 2009 12:36
[別裁] 《大學章句》
- Feb 28 Sat 2009 14:37
[卮言] 思念是一種病
「癌症即是惡性腫瘤，為一種疾病。它是由控制細胞生長增殖機制的失常而引起。
思念即是惡性戀愛，為一種疾病。它是由控制情感生長增殖機制的失常而引起。
理論上，若是以手術完全移除腫瘤細胞，癌症是可以被治癒的。
思念即是惡性戀愛，為一種疾病。它是由控制情感生長增殖機制的失常而引起。
理論上，若是以手術完全移除腫瘤細胞，癌症是可以被治癒的。
- Feb 28 Sat 2009 03:06
[寓言] 萳芢與釹鈓
萳芢把心中的大石頭丟給了釹鈓，後者的腳被砸得很痛，一氣之下掉頭就走。留下萳芢與他的石頭。
「應該可以好好睡一覺了吧，」萳芢心想。「或許胸口少了個東西有點空，但至少沒了那股猶豫不決的鬱悶與顧此失彼的憂愁」
- Feb 22 Sun 2009 15:03
[寓言] 漬浟
「你在想什麼，她是天上翱翔的鳳凰，你卻只是糞便下的一粒貓砂。」俚倖說。「這已經無關概然性、可能性、不確定性的討論了，你知道這是兩個不同的世界嗎？」
「嗯。我可以黏在她的腳爪上隨她遨遊，我可以藏在她的翅膀裡陪她飛翔。如果我在她眼裡，她甚至會為我而流淚。」漬浟說。
「嗯。我可以黏在她的腳爪上隨她遨遊，我可以藏在她的翅膀裡陪她飛翔。如果我在她眼裡，她甚至會為我而流淚。」漬浟說。
- Feb 15 Sun 2009 20:14
[雜文] 台大人要一個什麼樣的台大？
- Feb 15 Sun 2009 12:34
[要旨] 常用的財務利率分析(下)
- Feb 15 Sun 2009 12:04
[要旨] 常用的財務利率分析(上)
- Feb 14 Sat 2009 15:00
[識鑒] 沃荷(Andy Warhol)
藝術品是創作物，創作物永遠再等待詮釋。但詮釋往往太多又往往太少，就連創作者本身都不知道什麼才是恰恰的好。
走進中正紀念堂的展場，有一道牆，上頭列載著Andy Warhol的身平，「不愧為一位觀念藝術家(或者類似的意思)」結尾在時間軸的盡頭；又正對著牆，是間暗室，裡頭撥放著藝術家的紀錄片，充滿著氾濫洪肆的諛詞與激盪人心的旋律。詮釋往往太多又往往太少，說了又說，都不如一整面全無目的性的塗鴉，要來得更能體現安迪的精神。如果真的有這種精神。
- Feb 12 Thu 2009 16:26
[有六] 〈正月十七〉
- Feb 09 Mon 2009 22:53
[雜文] 迷信而理性
最近在看王葆玹的《西漢經學源流》，想要為我的儒學自修下一個了結。讀王葆玹的書很有挑戰性，一方面會不斷因他的發見而驚喜(儘管那不全是他獨創)，一方面則要小心他的過度推論與刻意扭曲。
重新翻了翻三民書局的《尚書讀本》，又對了方東美的《新儒家哲學十八講》，從頭把鴻範篇唸過一遍，真有意思。我忘記誰講過商朝的最高信仰是個暴力上帝，如果鴻範篇真是商朝遺臣箕子所言，那作為開往人文精神蓬勃之周朝的過度，鴻範篇真的勾勒出了一幅兼具迷信和理性的生動圖像。
重新翻了翻三民書局的《尚書讀本》，又對了方東美的《新儒家哲學十八講》，從頭把鴻範篇唸過一遍，真有意思。我忘記誰講過商朝的最高信仰是個暴力上帝，如果鴻範篇真是商朝遺臣箕子所言，那作為開往人文精神蓬勃之周朝的過度，鴻範篇真的勾勒出了一幅兼具迷信和理性的生動圖像。
- Feb 01 Sun 2009 17:14
[狂想] 一本小書的目錄 (未完成)
一、序
二、儒學的圖像
(一) 儒學的問題 → 人怎麼過一種美善的生活？
- Feb 01 Sun 2009 12:54
[雜文] 無題
這幾天看舊書，翻出了《哲學與文化‧清代哲學專題》，既然是清代又是哲學，那就免不了提到異軍突起的公羊家。網路上的資料良莠不齊，有把春秋認作孔門教科書的部落格，也有對於孔廣森《春秋通義》的研究論文。
王安石評春秋為斷爛朝報，朱熹批春秋乃係隔三重四重說，並非全無道理。假定《春秋》真為孔子寄託大義的著作，那要理解經典意義的《春秋》就勢必要認識歷史意義的「春秋」，要認識春秋時代，就不能只在思想層次上用功，典章制度、器物名用、乃至於蟲魚鳥木、聲韻音理，在這些領域裡的考究，都免不了或深或淺的努力。而這還只是春秋，脫離西周的脈絡來談東周是不可解的，又脫離商代的脈絡來談周代更是荒謬。即使毋須精確的背景知識，至少也不能夠缺乏一通盤的理解。這還尚未牽扯到商代以前的上古史哩！
王安石評春秋為斷爛朝報，朱熹批春秋乃係隔三重四重說，並非全無道理。假定《春秋》真為孔子寄託大義的著作，那要理解經典意義的《春秋》就勢必要認識歷史意義的「春秋」，要認識春秋時代，就不能只在思想層次上用功，典章制度、器物名用、乃至於蟲魚鳥木、聲韻音理，在這些領域裡的考究，都免不了或深或淺的努力。而這還只是春秋，脫離西周的脈絡來談東周是不可解的，又脫離商代的脈絡來談周代更是荒謬。即使毋須精確的背景知識，至少也不能夠缺乏一通盤的理解。這還尚未牽扯到商代以前的上古史哩！
- Jan 25 Sun 2009 17:19
[私志] 《東京夢華錄》
作者孟元老，編撰者王明蓀。時報出版的「中國歷代經典寶庫」口袋書系列，陪伴我度過了國中三年。
我喜歡歷史，但還原歷史面貌對我而言是次要的事情。本書以一個北宋人南遷後的回憶，記錄汴京的大小故事。即使是譯本，也充斥著大量的數字、人名、稱號，原文我沒看過，上網節錄了一段，附屬如下：
我喜歡歷史，但還原歷史面貌對我而言是次要的事情。本書以一個北宋人南遷後的回憶，記錄汴京的大小故事。即使是譯本，也充斥著大量的數字、人名、稱號，原文我沒看過，上網節錄了一段，附屬如下：
- Jan 24 Sat 2009 23:04
[私志] 《中國的威信日本的矜持》
小倉和夫著，陳鵬仁譯。作者外交官出身，譯者是學者。星定石文化出版。國小時在中興大學對面的寶山書店買，買了後很快就看完。今天下午打掃時隨手就翻了開。
本書內容闡述中國與日本從漢朝至當代以來的外交關係，連帶交代了韓國與越南。以時間為軸線，本書分期來呈現四國的互動，從互動中可以看到各國是如何在「國際─國內」與「現實─想像」的角力中爭權奪利。當然，這裡的看乃是出自日本的觀點。
本書內容闡述中國與日本從漢朝至當代以來的外交關係，連帶交代了韓國與越南。以時間為軸線，本書分期來呈現四國的互動，從互動中可以看到各國是如何在「國際─國內」與「現實─想像」的角力中爭權奪利。當然，這裡的看乃是出自日本的觀點。
- Jan 15 Thu 2009 20:09
[別裁] 〈江有汜〉
得 (5)